匡章通国称不孝，夫子与游仍礼貌

名句出处

出自宋代赵蕃的《寄杨溥子》

全文：
昔闻许劭月旦评，人生倚以分重轻。
当时初非徇虚名，往往夷考其学行。
今人谁复持此柄，乡评亦复无公论。
故当信目不信耳，毁誉不用从人问。
我行溧阳得杨子，何止国士天下士。
大科异等非谩狂，笔头真有三万字。
十篇琅琅金玉音，一唱三叹感我心。
子昂感遇不啻过，阮籍咏怀何念深。
匡章通国称不孝，夫子与游仍礼貌。
虽然前圣亦有云，善与不善分恶好。

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参考注释

通国

整个国家

不孝

(1)

不孝顺

(2)

旧时父母丧事中用于自称

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

礼貌

(1).以庄肃和顺之仪容表示敬意；尊敬。《孟子·告子下》：“礼貌未衰，言弗行也，则去之。” 赵岐 注：“礼者，接之以礼也；貌者，颜色和顺，有乐贤之容。礼衰，不敬也；貌衰，不悦也。”《孟子·离娄下》：“ 公都子 曰：‘ 匡章 ，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？’” 赵岐 注：“又礼之以颜色喜悦之貌也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十五：“公曰：‘凡待人无贵贱贤愚，礼貌当如一。’” 清 李渔 《蜃中楼·寄书》：“寄信之人，乃 唐 朝侍御史。你须要礼貌他，不可妄自尊大。”

(2).今指以言语、行动所表现的恭敬谦虚。如：礼貌待客是商业服务人员起码的职业道德。