寄词原文
菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。紫阳天上神仙客，称在人间立世功。
诗词问答
问：寄词的作者是谁？答：薛涛
问：寄词写于哪个朝代？答：唐代
问：寄词是什么体裁？答：七绝
问：薛涛的名句有哪些？答：薛涛名句大全
薛涛寄词书法欣赏
寄词书法作品
全唐诗
参考注释
菌阁
形如菌状之阁。 汉 王褒 《九怀·匡机》：“菌阁兮蕙楼，观道兮从横。” 南朝 齐 谢朓 《游东田》诗：“寻云陟累榭，随山望菌阁。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“菌阁迎寒葺，茅亭带雨苫。”
杳霭
见“ 杳蔼 ”。
霞开
(1).指云雾散开。 唐 胡曾 《草檄答南蛮有咏诗》：“辞天出塞阵云空，雾捲霞开万里通。”
(2).高敞明丽。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“高门洞啟，不因铜马之饰；宝殿霞开，无假凤皇之瑞。”
深见
(1).透彻地了解。《汉书·师丹传》：“深见天命，烛知至德。”《汉书·王莽传上》：“太后圣德昭然，深见天意。”
(2).深远的见识。 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“才多深见，气有远度。”
玉皇
中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
紫阳
(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。
(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
世功
累代的功绩。《左传·隐公八年》：“官有世功，则有官族。” 杨伯峻 注：“谓以先世有功之官名为族姓。” 南朝 梁 江淹 《卢侍郎感交》诗：“英俊著世功，多士济斯位。”
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