和御制观龙图阁三圣御书原文
累圣传真蹟，天苞炳瑞文。珍藏留紫禁，宝构拂丛云。
焜燿三辰烂，周旋八体分。
宸心追睿辙，尤念保邦勤。
诗词问答
问：和御制观龙图阁三圣御书的作者是谁？答：金君卿
问：和御制观龙图阁三圣御书写于哪个朝代？答：宋代
问：金君卿的名句有哪些？答：金君卿名句大全
参考注释
累圣
称历代君主。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽人恭俭，忠恕诚慤，此其所以获天助也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“累圣知之而不能远，恶之而不能去，睿旨如此，天下幸甚！”
传真
(1) 写真
(2) 指通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹传送到远方
天苞
谓河图。《水经注·洛水》引《春秋说题辞》：“ 河 以道坤出天苞， 洛 以流川吐地符。”《易·繫辞上》“ 河 出图， 洛 出书” 孔颖达 疏引《春秋纬》：“ 河 以通乾出天苞， 洛 以流坤吐地符。”
珍藏
(1)
(2) 珍重地收藏
珍藏至今
(3) 珍贵的收藏物
罕见的珍藏
紫禁
古以紫微垣比喻皇帝的居处，因称宫禁为“紫禁”。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“掩綵瑶光，收华紫禁。” 李善 注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。” 唐 戴叔伦 《宫词》：“紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。”《秦併六国平话》卷上：“疎鐘传紫禁之声， 辽水 泛红霞之影。”
宝构
壮丽的建筑物。 宋 王安石 《上元从驾集禧观》诗：“宝构中开移玉座，华灯错出映垂绅。”
丛云
(1).聚集的云。 唐 李峤 《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》：“山类丛云起，珠疑大火县。” 唐 任华 《明堂赋》：“远而望之，若扶桑吐日生高冈；近而察之，若丛云转盖陵昊苍。”
(2).指 虞舜 所作《卿云歌》。语本《尚书大传》卷一下：“俊乂百工相和而歌《卿云》……於时八风循通，卿云藂藂。”藂，同“ 丛 ”。 唐 李善 《上＜文选注＞表》：“ 媧 簧之后，掞丛云之奥词。”
焜燿
1.明照；照耀。《左传·昭公三年》：“不腆之适，以备内宫，焜燿寡人之望。” 陆德明 释文引 服虔 曰：“焜，明也；燿，明也。” 唐 柳宗元 《为李京兆祭杨凝文》：“冀兹竞爽，焜燿儒林。” 孙中山 《同盟会宣言》：“ 汉 族神灵，久焜燿於四海。”
2.光辉；辉煌。 唐 独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适贾至》诗：“ 贾生 去 洛阳 ，焜燿琳琅资。” 明 方孝孺 《送徐思勉之山东按察司佥事》诗序：“咏歌之士，必有敷扬焜燿以照千古者矣。”
3.萤火虫的别名。 五代 马缟 《中华古今注·萤火》：“﹝萤火﹞一名焜燿。”
三辰
指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四瀆之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”
八体
(1).八种书体。 秦 代统一文字，废除不符合 秦 文的六国文字，定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种，谓之“八体”。见 汉 许慎 《说文解字序》。《汉书·艺文志》有《八体六技》。按，大篆、小篆、虫书、隶书是四种字体，其余四种是书的用途。楷书出现后所谓的八体，即古文、大篆、小篆、隶书、飞白，八分、行书、草书。见 唐 张怀瓘 《书断》。后以指书法。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“穷六义於怀抱，究八体於毫端。” 清 吴伟业 《题西泠闺咏》之四：“双声宛转连珠格，八体浓纤倒薤看。”
(2).指八种文体风格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁縟，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”
宸心
帝王的心意。 唐 李峤 《奉和幸长安故城未央宫应制》诗：“宸心千载合，睿律九韵开。” 唐 王建 《上裴度舍人》诗：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。”
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