咏史上豫让四首原文
义士忠臣不二君，漆身吞炭欲成仁。若谋委质求亲幸，又抱奸心贼大伦。
诗词问答
问：咏史上豫让四首的作者是谁？答：陈普
问：咏史上豫让四首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈普的名句有哪些？答：陈普名句大全
陈普咏史上豫让四首书法欣赏
咏史上豫让四首书法作品
参考注释
义士
(1) 具有高尚的道德原则或有节操、情操的或有武士风度的人
嗟乎义士。——《汉书·李广苏建传》
(2) 支持正义、维护正义的人,支持公正的人
(3) 有正义感的人,行为正当的或公正的人;有操行、明辨是非的人
忠臣
忠于君主,为君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》
不二
(1)
没有两样,一致和相同的
君令不二
(2)
专一,不变心
对革命坚贞不二
漆身吞炭
漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。成仁
原指成就仁德,现指为正义事业而牺牲生命
杀身成仁
成仁取义
委质
亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《 * 通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”
求亲
请求结为姻亲
奸心
坏心思；作恶之心。《荀子·非十二子》：“故劳力而不当民务，谓之姦事；劳知而不律先王，谓之姦心。”《汉书·诸侯王表》：“是故 王莽 知 汉 中外殫微，本末俱弱，亡所忌惮，生其姦心。”《隋书·刘昉传》：“口请自新，志存如旧，亦与 士彦 情好深重，逆节姦心，尽探肝鬲。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“今置在 容州 ，则 邕州 兵马必少，贼见势弱，易生姦心。”
大伦
伦常大道,指古代统治阶级所规定 的关于君臣、父子关系的行为准则
欲洁其身,而乱大伦。——《论语·微子》
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