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冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作

作者:陆游 朝代:宋代

原文

君子亦有慕,不慕要路津;君子亦有耻,不耻贱与贫。
风俗未唐虞,诗书非一秦。
展转不能瞑,卧听鸡唱晨。

诗词问答

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陆游冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作书法作品欣赏
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作书法作品

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

要路津

重要的道路和渡口。比喻显要的职位。《古诗十九首·今日良宴会》:“何不策高足,先据要路津。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈》诗:“自谓颇挺出,立登要路津。”

有耻

有知耻之心。《论语·子路》:“子曰:‘行己有耻,使於四方,不辱君命,可谓士矣。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“名浮犹有耻,味薄真自幸。” 明 李贽 《又与焦弱侯书》:“﹝ 郑子玄 ﹞文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学。” 清 顾炎武 《日知录·廉耻》:“夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”

不耻

不顾羞耻不以为有失体面;不以为耻

下第子不耻,遗才人耻之。——唐·贾岛《送沈秀才下第东归》

风俗

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

唐虞

唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代,古人以为太平盛世。《论语·泰伯》:“ 唐 虞 之际,於斯为盛。”《史记·汲郑列传》:“陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效 唐 虞 之治乎!” 宋 刘过 《沁园春·寿》词:“平章处,看人如 伊 吕 ,世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗:“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

一秦

(1).一个 秦 国。《汉书·陈胜传》:“ 武臣 至 邯郸 ,自立为 赵王 , 陈餘 为大将军, 张耳 、 召骚 为左右丞相。 胜 怒,捕繫 武臣 等家室,欲诛之。柱国曰:‘ 秦 未亡而诛 赵王 将相家属,此生一 秦 。不如因立之。’” 颜师古 注:“言为讎敌,与 秦 无异。”后常用为独一的典实。 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗:“更羡风流外,文章是一 秦 。” 宋 黄庭坚 《晁张和答秦觏五言予亦次韵》:“自古非一 秦 ,六籍盖多难。”

(2).指 秦桧 。 宋 陆游 《追感往事》诗之五:“诸公可叹善谋身,误国当时岂一 秦 ?”

展转

(1) 翻身貌。多形容卧不安席

(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方

展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

鸡唱

亦作“鷄唱”。犹言鸡鸣、鸡啼。 唐 刘禹锡 《酬乐天初冬早寒见寄》:“霜凝南屋瓦,鷄唱后园枝。” 宋 文天祥 《闻鸡》诗序:“自入北营,未尝有鸡唱;因泊 谢村 ,始有闻。”《儿女英雄传》第十七回:“ 安老爷 心中有事,天还没亮,一觉醒在枕上,听得远寺鐘敲,沿村鸡唱。”

诗文赏析


原题:冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作古风
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