游春溪洞·其一原文
悠然城外见南山，洞口溪流缥缈间。
三载烟霞频入梦，百年身世此开颜。
仙踪未许俗人步，圣世还应辟地间。
乘兴不妨归去晚，为怜幽鸟乐相关。
诗词问答
问：游春溪洞·其一的作者是谁？答：何尚德
问：游春溪洞·其一写于哪个朝代？答：明代
问：游春溪洞·其一是什么体裁？答：七律
问：何尚德的名句有哪些？答：何尚德名句大全
注释
1. 七言律诗 押删韵 出处：古今图书集成
参考注释
悠然
(1) 安闲、闲适的样子
悠然自得
(2) 深远的样子
(3) 形容韵味未尽
余韵悠然
(4) 久远的样子;辽阔的样子
年代悠然
外见
谓显现于外。《宋书·隐逸传序》：“夫隐之为言，迹不外见，道不可知之谓也。” 唐 韩愈 《杂说》四：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。”
南山
指终南山,在陕西省西安市南
溪流
山间的小股水流;溪水
缥缈
隐隐约约,若有若无
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
入梦
指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
开颜
露出微笑
孩子们个个笑开颜
仙踪
(1).仙人的踪迹。 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》：“名山不远，访仙踨烟霞宿缘。” 清 胡会恩 《珠江杂咏》诗：“ 穗石 仙踪古， 花田 粉泽妍。”
(2).古人比升迁入朝为登仙，因借称 * 赴京者的行踪。 唐 刘禹锡 《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有怀续来诸君子》诗：“雷雨江山起卧龙， 武陵 樵客躡仙踪。十年 楚 水枫林下，今夜初闻 长乐 鐘。”
俗人
(1) 佛教指没有出家的世俗之人
僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类
(2) 平庸的人;庸俗的人
(衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》
然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》
圣世
犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”
应辟
接受征召而出仕。 明 刘基 《咏史》之十九：“应辟思济世，利禄岂其私。” 清 徐开任 《咏史》之一：“时危不应辟，谁知非独善。”
乘兴
乘着一时高兴
不妨
(1)
最好还是
你不妨现在就告诉他
(2)
无任何害处
你不妨去碰碰运气
(3)
表示怀疑或不确定
我不妨说,传导声音的机械装置是完善的
归去
回去
离家已久,今当归去
相关
彼此关连;相互牵涉;互相关心
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