宫人入道原文
卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，佩箓新参老氏师。
白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。
诗词问答
问：宫人入道的作者是谁？答：殷尧藩
问：宫人入道写于哪个朝代？答：唐代
问：宫人入道是什么体裁？答：七律
问：殷尧藩的名句有哪些？答：殷尧藩名句大全
殷尧藩宫人入道书法欣赏
宫人入道书法作品
全唐诗：卷492-52
参考注释
宫妆
宫女的打扮装束
绣衣
(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。”
(2).见“ 绣衣直指 ”。
黄冠
(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用
(2) 用以指代道人
入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》
范君为黄冠矣。
空空黄冠
素服
本色或白色的衣服,多指丧服
相宜
合适,符合
在那个场合你说这样的话是不相宜的
君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
老氏
(1).指 老子 。 汉 张衡 《东京赋》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足。” 宋 梅尧臣 《依韵和邵不疑以雨止烹茶观画听琴之会》：“淡泊全精神， 老氏 吾将师。” 清 赵翼 《书怀》诗：“敢援 老氏 戒，谓知足不辱。”
(2).指 老莱子 。相传为 春秋 末年 楚 隐士。居于 蒙山 之阳，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。见《高士传》卷上、《列女传》卷二。 宋 梅尧臣 《咏严子陵》：“ 老氏 轻璧马， 庄生 恶牺牛。”
白昼
在白天;在光天化日之下
白昼见鬼
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
玉陛
(1).帝王宫殿的台阶。《三国志·魏志·陈思王植传》：“常愿得一奉朝覲，排金门，蹈玉陛……死不恨矣。” 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。” 宋 陆游 《十二月二十七日祭风师归道中作》诗：“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍 天山 。”
(2).指朝廷。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“玉陛舒奇抱。看琐尾啼饥众纷扰，惟改柱张弦，抡才访道。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之八：“紫誥恩荣辞玉陛，彩衣秋好舞牙檣。”
清宵
清静的夜晚。 南朝 梁 萧统 《钟山讲解》诗：“清宵出 望园 ，詰晨届 鐘岭 。” 宋 柳永 《轮台子》词：“一枕清宵好梦，可惜被邻鷄唤觉。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“幽梦清宵度月华，听《霓裳羽衣》歌罢。” 王统照 《号声·司令》：“然而这几十个壮年团丁仿佛受了什么暗示，在初热的清宵也有些意外的感触，无复平日的笑谈高兴了。”
瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
女伴
女性的同伴
含愁
怀着愁苦。《管子·宙合》：“是以古之士有意而未可阳也。故愁其治言，含愁而藏之也。” 唐 沉佺期 《古意呈补阙乔知之》诗：“谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十九章：“ 静子 似渐释其悲梗，尚復含愁注视海上波光。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
宠私
(1).恩宠与私惠。《晋书·庾亮传论》：“外戚之家，连辉椒掖，舅氏之族，同气兰闺，靡不凭藉宠私，阶缘险謁。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯表》：“草创惟始，义存改作，恭己南面，责成斯在，岂宜妄加宠私，以乏王事。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 唐 李晟 、 马燧 用武夫要宠私。”
(2).宠爱、亲近的人。《北齐书·幼主纪》：“言语澁呐，无志度，不喜见朝士。自非宠私昵狎，未尝交语。”
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