咏开合玉环原文
合若天衣无缝，开仍蝉翼相联。
往复难寻端尾，色形底是因缘。
乍看玉人琢器，不殊古德谈禅。
雾盖红尘温句，可思莫被情牵。
诗词问答
问：咏开合玉环的作者是谁？答：乾隆
问：咏开合玉环写于哪个朝代？答：清代
问：咏开合玉环是什么体裁？答：六言诗
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 六言诗 押先韵 出处：御制诗四集卷四十二
参考注释
天衣无缝
计划周密,不露形迹,无隙可寻;亦用以称诗文之自然浑成,无斧凿痕迹
蝉翼
(1).蝉的翅膀。常用以比喻极轻极薄的事物。《楚辞·卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻。” 洪兴祖 补注：“ 李善 云：‘蝉翼，言薄也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“比崇高於赘疣，方万物乎蝉翼。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷八：“ 维扬 软縠如云英， 亳郡 轻纱似蝉翼。” 何其芳 《画梦录·秋海棠》：“这初秋之夜，如一袭藕花色的蝉翼一样的纱衫，飘起淡淡的哀愁。”
(2).引申为轻视。 唐 李白 《相和歌辞·来日大难》：“道重天地，轩师 广成 ，蝉翼九五，以求长生。”
(3).借指蝉鬓。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“云鬢轻梳蝉翼，娥眉巧画春山。”参见“ 蝉鬢 ”。
往复
(1) 来回;反复
循环往复
(2) 往来
通信往复
寻端
(1).循着线索。《史记·平準书》：“其明年， 淮南 、 衡山 、 江都王 谋反迹见，而公卿寻端治之，竟其党与，而坐死者数万人。” 汉 蔡邕 《释诲》：“是以君子推微达著，寻端见绪。”
(2).寻找事端。《儿女英雄传》第二七回：“他不是左丢一鼻子，便是右扯一眼，甚至指桑駡槐，寻端觅衅。”
因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
乍看
初一看
他的来信,乍看是东拉西扯的闲聊,但实质上谈的是扎扎实实的经济生活的各个方面
玉人
(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”
(2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”
(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”
(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”
(5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”
不殊
(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”
(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”
(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”
古德
佛教徒对年高有道的高僧的尊称。《景德传灯录·诸方广语》：“先贤古德，硕学高人，博达古今，洞明教网。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非仙官謫降，便是古德转生。”
谈禅
谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
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