哭赵吏部原文
篇诗曾送耻斋行，岂料存亡隔此生。早控危衷敷鲠论，晚留遗爱在羊城。
惜无金辂封同性，空有玉棺归九京。
箧笥旧藏君杂藁，令人一读一伤情。
诗词问答
问：哭赵吏部的作者是谁？答：胡仲弓
问：哭赵吏部写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全
参考注释
存亡
生存和死亡,存在和灭亡
关系生死存亡的战争
此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
鲠论
(1).刚直的言论。《宋史·范纯仁传》：“庶几鯁论嘉谋，日闻忠告。”
(2).刚直地发表言论。 宋 沉作喆 《寓简》卷九：“予观 颜平原 书，凛凛正色，如在廊庙直言鯁论，天威不能屈。” 金 王若虚 《臣事实辨下》：“公（ 陆宣公 ）处昏邪臣间，直言鯁论，未尝有所屈。”
留遗
遗存,遗留
偏有留遗。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
羊城
(1). 广州 的别名。 唐 高适 《送柴司户刘判官之岭外》诗：“海对 羊城 阔，山连 象郡 高。” 陈毅 《广东》诗：“高阁 羊城 接大荒，骋怀极望鬱苍苍。”参见“ 五羊城 ”。
(2). 契丹 设置的进行贸易的处所。《辽史·太祖纪上》：“置羊城于 炭山 之北以通市易。”
金辂
见“ 金路 ”。
同性
(1) 性别一样
(2) 同样性质
异性相吸,同性相斥
空有
(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”
(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”
玉棺
(1).传说中玉制的棺。《后汉书·方术传上·王乔》：“天下玉棺於堂前，吏人推排，终不摇动。 乔 曰‘天帝独召我耶？’乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆……或云此古仙人 王子乔 也。”后用为升仙之典实。 唐 杜甫 《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飞出 王乔 墓。”
(2).棺材的美称。 宋 胡仲弓 《哭赵吏部》诗：“惜无金輅封同姓，空有玉棺归九京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八七：“偿得三生幽怨否，许儂亲对玉棺眠。”
九京
(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”
(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。”
箧笥
藏物的竹器。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县於夫之楎椸，不敢藏於夫之篋笥。” 汉 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐篋笥中，恩情中道絶。” 唐 杜甫 《留别 * 太易沙门》诗：“数问舟航留製作，长开篋笥拟心神。” 王先谦 《＜合校水经注＞序》：“久藏篋笥，先授梓人，以质海内之好读是书者，而推论其要义如此。”
令人
使人
令人发指
令人兴奋
伤情
(1) 伤势
观察伤情
(2) 伤感
0
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