奉和圣制夏日游石淙山

奉和圣制夏日游石淙山原文

诗词问答

问：奉和圣制夏日游石淙山的作者是谁？答：姚崇
问：奉和圣制夏日游石淙山写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和圣制夏日游石淙山是什么体裁？答：七律
问：姚崇的名句有哪些？答：姚崇名句大全

全唐诗：卷64_1

参考注释

二室

指中岳 嵩山 的 太室 、 少室 二山。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之二：“闭门二 室 下，隐居十年餘。” 宋 王曾 《中岳中天崇圣帝碑》：“二 室 天开，风云之所蓄。” 明 袁宏道 《别江郎》诗：“何不从我游，扁舟访二 室 ？” 钱伯诚 笺校：“二 室 指 太室 、 少室 二山。”

三涂

(1).山名。在 河南 嵩县 西南， 伊水 之北，亦称 崖口 ，又称 水门 。《左传·昭公四年》：“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ，九州之险也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“ 四岳 三涂 ，实不一姓；金城汤池，未若人和。”

(2).同“ 三途 ”。佛教语。《百喻经·夫妇食饼共为要喻》：“坠堕三涂，都不怖畏。”《新唐书·傅奕传》：“ 西域 之法，无君臣父子，以三涂六道，吓愚欺庸。” 明 张居正 《答宣大巡抚言虏求佛经》：“示之以三涂六道之苦，诱之以人天福果之説。” 清 蒋士铨 《临川梦·谱梦》：“情将万物羈，情把三涂繫，《小雅》《离骚》结就情天地。”

同“ 三途 ”。《西游记》第十一回：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢。”

地险

(1).大地险阻；地面险阻。《易·坎》：“《彖》曰：天险，不可升也；地险，山川丘陵也。” 孔颖达 疏：“言地以山川丘陵而为险也。”《宋书·礼志三》：“地险俗殊，民望絶塞，以为分外，其日久矣。” 清 黄景仁 《邓家坟写望》诗：“方今万里一，地险安足论！”

(2).指险要之地。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“上戴山阜，下临絶涧，俗谓之为‘ 鲁般桥 ’，盖通古之津隘矣，亦在今之地险也。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“地险悠悠天险长， 金陵 王气应瑶光。” 清 黄遵宪 《乙未二月二十七日公祭沉文肃公祠》诗：“天骄横肆地险失，坐令蚍蚁咸无援。”

揆日

(1).测量日影。古多以之定营造方位。语出《诗·鄘风·定之方中》：“揆之以日，作于 楚 室。” 朱熹 集传：“树八尺之臬，而度其出入之景，以定东西。又参日中之景，以定南北也。” 晋 陆机 《演连珠》之二八：“是以望景揆日，盈数可期；抚臆论心，有时而谬。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“因百姓之有餘，间天下之无事，庀徒揆日，各有司存。”《新编分门古今类事》卷十五引《蜀异记·南康禄食》：“公觉，骇汗久之，乃躬诣 云林 ，炷香祷福，命工揆日修崇，作南宫阁四十。”

(2).指选择的时日。 宋 王安石 《谢夏噩察推启》：“方且揆日，以时造门。”

天中

(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”

(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”

(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。

泉石

指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

鸟山

传说中的山名。《山海经·西山经》：“北二百里，曰 鸟山 ，其上多桑，其下多楮，其阴多铁，其阳多玉。”

竞逐

竞争;争逐

激烈竞逐

瑶池

神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池

汉主

汉朝君主

汉主不以为疑。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

玉树

(1).神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”

(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（ 汉武帝 ）於是於宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 欧阳修 《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元 《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”

(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”

(4).美丽的树。 唐 宋之问 《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元 萨都剌 《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清 刘献廷 《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆盖的树。 唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清 金人瑞 《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”

(6). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”

(7). 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”

祥烟

祥瑞的烟气。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》：“皇帝初至 桥陵 ，质明，柏树甘露降，曙后祥烟遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》词：“月华边，万年芳树起祥烟。”

佳气

(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”

(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”

(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。”

葱葱

形容草木苍翠茂盛,充满生机

战士指看南粤,更加郁郁葱葱。——毛 * 《清平乐·会昌》

松柏葱葱